新闻资讯

5月31日，为明学校诗词大会隆重举行，旗下十一所分校的同学诗友齐聚青岛，经过一日酣战，最终，青岛为明学校以绝对优势取得冠军。当晚，我校一年一度的国学戏剧节又精彩上演，为领导、各路诗友、地方俊彦们奉上了一场别具特色的视听盛宴。

青岛为明学校自建校伊始，一直将培养学生的“中国灵魂，世界眼光”作为特色教育的基本原则，大力弘扬传统文化，发展国学教育，四年来成果丰硕。雷丽霞校长眼光独到：让一切艺术形式，成为宣扬文化精神的手段；将所有学生活动，变成施行国学教育的课堂。正如《十九大报告》中所说：（要）“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”因此，我们以戏剧为手段，以晚会为课堂，以国学为课件，以树人为目的，寓古于今，寓教于乐，努力探索可令“中华文化展现出永久魅力和时代风采”的特色教育，于是，便有了这场精彩的演出。

三个戏剧三堂大课

国学教育应该属于人文教育的范畴，人文教育以“个体精神”的优化为原则，而我国儒家的教育，恰恰是以提升个人修养的“君子道”为核心。《论语》上说：“君子道有三：仁者不忧，智者无惑，勇者无惧。”故而本届戏剧节的三出大戏，分别归类于“仁爱”、“智慧”、“勇气”三个篇章，以此强调“君子道”在国学教育中的特出地位。

小学部的戏剧《舞胜敦煌》归入“智慧篇”，弘扬兵家文化，传播敦煌文化，以“安史之乱”为背景，构思出名将之子哥舒曜利用舞蹈国手谢阿蛮的精湛舞蹈技艺，吓退吐蕃十万大军的一段传奇。剧中展示了敦煌壁画，复原了敦煌舞姿，四位才气不凡的老师与四位灵气飞动的学生联袂出演，将角色演绎得活灵活现。为了突出其原创性，编导老师还根据唐代龟兹乐的风格，谱写了主题音乐《敦煌舞曲》。节目中，曾在2018年央视春晚中与李云迪同台的双簧管老师于洋，携二胡老师韩扬现场演奏，为张杨老师自编的敦煌舞伴奏；配上巨幅LED屏上大漠初阳的图片，真如敦煌壁画中的伎乐天复活了。说是原创，但也不能凭空瞎编，本剧遵循中国传统戏剧、小说的创作手法，以史家传记笔法，营造真实情境；以唐代小说技巧，强化传奇意味。剧中的谢阿蛮、哥舒曜、杨志烈等，都是活跃于那个时代中的真实人物，且故事背景符合“安史之乱”期间，西部敦煌一带唐蕃对峙的史实。创作者查阅大量资料，力求使内行能看出门道，外行能看到热闹，如此，才能让历史与现实碰撞出美丽的火花。

国际部的英语剧《杀狗记》归入“仁爱篇”，弘扬友悌文化，宣传仁爱齐家，讲的是聪明的女子杨月珍把死狗套上衣服假扮人尸放在自家门口，从而让丈夫孙华最终认清了狐朋狗友落井下石的嘴脸，最终与忠厚的亲弟弟孙荣重归于好的故事。本剧是根据元代“四大南戏”之一，徐畛的《杀狗劝夫》缩写而成的。虽是缩写，但比原创还费劲，因为韩文校长为体现国际部特色，要求排演一出英语剧。老师将中文版写出后，先试着翻译，再把翻译完的剧本发给长期旅居美国的朋友修改，终于熬出了一个地道的英语版本。

国际部出演的另一出大戏，是时长35分钟的《罗密欧与朱丽叶》，纳入“勇气篇”，致敬真理真情，反对战争冲突。作者将故事背景挪移到上世纪90年代的波黑内战中，讲述塞族的罗密欧，与穆族的朱丽叶以真挚的情感、壮烈的牺牲，最终令被内战裹挟的两大退出厮杀的故事。本剧在保持莎翁原著精神的基础上加入了人类意识，和平情怀的主题元素，虽然篇幅较长，但没有给观众留下过于冗肿的感觉。本剧特邀高中部朱昱霖同学出演罗密欧，于芯同学演唱主题曲《冬天来了》，为其增色不少。

戏剧表演是国际教育界推崇备至的一种素质教育形式，具有促进学生感性与理性均衡发展，体验与研究双管齐下，表演与合作齐头并进等多种裨益，可使演出者、观看者在怜悯与恐惧中陶冶情操，在陶冶与哀乐中净化心灵，于净化与思考中升华感悟。青岛为明学校认识到戏剧教育对提升学生素质的巨大作用，正着手丰富这个“施行国学教化的课堂”。

四个助演四种手段

晚会中的四个助演节目别具特色，以打击乐、歌唱、武术、礼仪四种艺术形式承载中国国学理念，成为“宣扬文化精神的手段”。

高中部段晓萱领衔的中国打击乐节目《迎宾炫鼓》如定海神针，迅速定住了观众们的心。四位鼓手凝神挥腕，鼓声如雨敲打万顷荷叶，如虎震彻十里山川。研究音乐教育出身的张红玲副总裁也被晓萱的技艺感动了，节目结束后登台拍照时，特地将她拉到身边，连连称赞。其实，打击乐是我校高考培训项目之一，高中部不惜重金，聘请优秀的艺术、体育教师加盟，对成绩难以压线的同学进行特色培训，以求另辟蹊径。不管什么样的学生，只要进入为明高中部，我们就有义务将其送进正规本科的大门，“一个都不能少”。先帮助学生登上一个更高的平台很重要，只有登上了月亮，才会有进入广寒宫，邀嫦娥共舞的机会。

小学部宮蕾老师指导的歌曲节目《花木兰》入选了2018年山东少儿艺术春晚。别小看这首歌！这可是我国少儿音乐考级10级（最高级）的备选曲目。经过宫老师的调教，一群三、四年级的小学生把歌曲唱得情真意切，余音绕梁。如果不了解花木兰故事，没有对花木兰精神的深刻感受，孩子们恐怕很难达到这种演唱境界，而国学教育就这样在音乐教育的过程中慢慢渗透着。小学部音乐教师于洋、书法教师王子斌、武术教师管廷锴联袂演唱了《刀剑如梦》，其间，颇谙拳经的王老师和专业出身的管老师各自展示拳脚。王老师之形意拳模仿鸟兽，于似与不似之间传递天人和谐之武道；管老师的太极拳师出陈氏，于柔与刚猛之交展示动静结合的武律。

礼仪展示节目《九歌·湘灵》则是根据楚国的鬼神祠祭之礼改编而成的。祠祭指春季举行的祭祀活动，楚国的祠祭保持了诗、乐、舞结合的原始形态，注重以华美的祭词赞美神灵；由男祭司祭祀女神，以女祭师歌舞演唱。为突出其诗意，编导老师以“楚辞”风格写成“祝词”与“颂词”，以《诗经》之四字句写成“祭词”，应和中国文学之“诗骚”渊源。为昭彰其乐、舞特色，特聘请张杨老师编舞、领舞；根据“湘乐”风调创作的歌曲《湘灵》，经高中部于芯同学纯净如水的歌喉过滤，抖落了一室清雅萧瑟的音符。古琴老师于小斐以清丽琴声贯穿其中，为节目增添了浓浓雅意。我校注重礼仪教化，因为知礼合仪的人一般会恪守内在的德操，古人正是通过礼仪教育来塑人的。礼仪具有一种庄严的仪式感，可培养人们的敬畏意识，保温生活情调。

一场晚会一条暗线

本场戏剧晚会，是为明诗词大会的一个环节，因此，晚会中埋下一条诗歌的暗线。开场时，编导老师将三句《诗经》名句嵌入主持词，以突出各路赛手相互研讨的诚意，相聚青岛的惬意，与国学晚会的寓意。结束时，主持人以四句唐诗，强调诗歌教化中当发扬李太白的仙气、杜子美的骨气、刘禹锡的豪气、白居易的灵气。

四个助演节目中，《迎宾炫鼓》以铿锵之音，缓急之律，敲击出节奏的诗意；歌曲《花木兰》以流动的音符冲击耳骨，观众于不经意间，头脑中当会悄悄闪现《木兰辞》中的诗句。歌曲《刀剑如梦》的后背景，以数幅水墨武侠人物画顺序播放，每幅图上皆有文字，连缀起来正是李白《侠客行》全文。礼仪展示《湘灵》突出了祭词的诗味，先在“祝词”中勾勒湘江二妃苦苦寻夫的情景——“若有淑灵于湘沅兮，乘容与兮桂舟。银丝纷乱于清露兮，吹排箫兮悠悠。青春要眇其水逝兮，尤思夫兮未休。望极涔阳而无岸兮，长缦立兮春愁。”再以“祭词”赞美娥皇、女英的德操——“惟尧帝子，女英娥皇。下嫁虞舜，其德芬芳。不矜尊贵，温婉淳良。……后妃有仪，伏惟尚飨。”最后以“颂词”与现实勾连，表达对当下的关注——“逢吉日兮辰良，芳菲菲兮满堂。敬湘沅之神祇，昭国学兮馨香。喜中华兮佳境，道红日兮大光。祈江湖兮静波，锡丰稔兮安康。”其实，古代礼仪的核心精神恰恰是通过对先祖、神祇的礼敬，表达对当下生活的关注，和对美好未来的憧憬，礼仪，就是别样的诗歌。

三出戏剧中也蕴藏着诗意。《杀狗记》如白居易的“新乐府叙事诗”，深入市井坊间，关注平头百姓的生存状态。如果按照“新乐府”一诗咏一事的特色，应该为戏剧附上个主旨小序——倡友悌也。莎士比亚的作品皆为诗剧，在我国著名的莎剧翻译家中，卞之琳先生翻译的版本基本保存了原著的诗性风格，而波黑版的《罗密欧与朱丽叶》，正是仿照卞先生的中文诗笔风格写成的，相信细心的观众已经感受到戏剧语言中的比兴况味，诗情蕴含。《舞胜敦煌》的主持词中，直接引用了去年暑假我校老师赴敦煌考察时写的一首七律，传递对历史遗留、文化精神的感受：“鸣沙山下月牙泉，顾影敦煌空自怜。猛士归兮徒断剑，玉门老矣只残垣。莫高刻绘千窟梦，丝路结盟万里川。我与张骞同策马，西行有道拓阳关。”虽然敦煌的辉煌已经消逝，壁上的图画正在被岁月剥蚀，阳关仅遗孤台，玉门关空有残垣，但莫高石室中美好的希冀尚存，史书册页中丝路的辉煌不灭。《道德经》中说：“死而不亡者寿。”物质的遗留可以垂死，精神的凝华则永葆青春，现代人当与厚重的历史、文化的妙道同行（我与张骞同策马），则国家可盘活“一带一路”，重拓阳关远道；教育可复兴传统文化，重拾素质、品位。

青岛为明学校，一个诗意栖息的地方，一个充满戏剧激情的地方，一个弘扬传统文化精神的地方，“面朝大海，春暖花开”。