“书香伴我迎新春”—青岛为明学校初中部主题散学典礼精彩落幕
2016年1月22日上午，青岛为明学校初中部“书香伴我迎新春”主题散学典礼在报告厅成功举办。
20日期末考试结束，只余下21日集中排练一次，能在如此仓促的时间里如期推出这场典礼，得益于学部的统筹规划；得益于王彪老师、李淑艳老师、王蓉老师于百忙之中多次见缝插针式的辛苦排练；得益于王翰老师抱病撰写出礼仪展示文案并及时遴选、训练学生。总之，在这个团队里，没有完成不了的任务，大家合力为本学期画上了一个完满的句号。
（一）
典礼的第一个节目是由学生献上的管弦乐器合奏。虽说曲目旋律简单，水平不过业余，但孩子们认真庄重地吹奏出每一个音符；点点音符如翻飞的蝴蝶飞舞在报告厅里，织成一种真挚青涩的音乐氛围。青岛为明学校注重音乐教育，开设了多门乐器选修课，学生选择自己喜爱的乐器，在特聘专门人才的指导下正规学习乐理，研习演奏技巧。
青岛为明学校的音乐教育，并非哗众取宠的跟风附和，亦非华而不实的面子工程，更非要求学生达到什么专业水准，而是我校在古代文化智慧的感召下，推行的一种特色德育。《乐记》有言：“故乐之隆，非极音也。食飨之礼，非致味也。……是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”可见，古代的礼乐教化，并非为满足“口腹耳目之欲”或培养专门人才，而是让学子在学习的过程中优化心灵，“平好恶”以避免趋于极端，“返正道”以追寻中庸之德。因此《乐记》中说；“乐者乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其教，……是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”关键是“乐不可以为伪”，因为俗乐中听不出“阳春白雪”，雅乐则难取悦“下里巴人”，音乐不会说谎。因此，为明的的音乐教化是君子之教，聆听并演奏古今中外源于高尚、高贵之情而谱成的“雅乐”，绝不涉猎如今令俗人浮躁忘情的“哥哥妹妹”之流的俚俗之曲。优美的雅乐具有净化心灵，提升审美品位的独特价值，一旦学生在音乐的潜移默化中得以身心归正，则多了份恬静，少了份浮躁，行为处事必然渐渐合乎礼仪；道德素质也将集腋成裘，渐入佳境。正如《乐记》所言：“知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。”相信学生在这样的音乐教化中研习、思考，必将有所“得”。
典礼中，刘芦莹老师的形体课成果也得以展示。清纯靓丽的的美少女们登上舞台，随轻松欢快的音乐翩翩而舞，一肌一容，随未尽态极妍，但洋溢其间的青春活力却蕴含着洗净铅华之美；一步一式，难匹杨柳轻扬，但渗透其间的少女风致却辐射出自然坦荡之真。我们还需要进步，但相比昨天，我们已于举手投足间平添了一份优雅。
小升初2班徐鲲鹏、蔡尚尚等同学为《家有儿女》片段配音，看！他们完全融入了剧情，字正腔圆，情感到位，闭上眼睛，仿佛报告厅里正播放着原剧。这是李若阁老师“播音与主持”课成果的一点点展示，虽说只是“一点点”，但足以“尝一脔肉，而知一镬之美味，一鼎之精调”了。
（二）
由王翰老师改编并主持的“为明乡饮酒礼”是典礼的“重头”。小升初1班宋雨佳同学一曲《礼仪之邦》拉开了礼仪展示的序幕，王翰老师身着古代礼官服饰轩昂登台，宣读《礼官致辞》：
“……为明之教，言教以高其分，礼教以厚其仁，乐教以聪其心，画教以精其目，体育以强其魄；阅读以广其识。噫吁戏，此乃君子之乡，礼义之乡，诵读之乡；非散儒之乡，货殖之乡，樗栎之无何有之乡也！既为礼义之乡，当有乡之礼仪，其名曰：为明乡饮酒礼……”
宣读完毕，礼官邀请由小升初1班王中平、段晶晶扮演的“两司正”上台，共同介绍“为明乡饮酒礼”的来由：“乡饮酒礼，姬周敬贤尊老之礼也。时诸侯设乡学，学子入学，三年乃成。斯时，乡大夫与耆老公推学子之贤能者以佐公侯，其最贤者曰“宾”，次贤者曰“介”，再贤者三人，曰“众宾”。遴选既毕，乡大夫率两司正宴飨群贤以示礼敬，斯为乡饮酒礼之重头。后世诸朝，皆以乡饮酒礼行教化，唯时日、礼制有别耳。唐之乡饮酒礼，一年一行于州县试毕。为明之乡饮酒礼，用周之礼数而减其繁缛，顺唐之时制于考试之后，以奖掖师生，褒扬先进，彰书香之奇魅，襄为明之教化。”
礼仪展示的第一个环节是“贤能之敬”。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，随着礼官一声吟诵，由王靖涵、祝文静、陈昱臻等五位同学扮演的“贤能”登台揖礼，而后按礼官的安排，站到《仪礼》中记载的指定位置。礼官请上贾雯棋、李时雨两位同学，端着古色古香的酒爵为“贤者”敬玄酒。所谓玄酒，就是清水，周朝初创制定礼制之时，考虑到商朝因滥饮而失国，故规定在礼仪大典中备办玄酒，以为警示。后来，玄酒被赋予“虽则淡洌，君子之味。明水之尚，贵于五味”的象征意义，用于礼敬贤者。敬酒之后，司正呼唤台下的“贤能”，也就是十位三好学生上台接受了表彰。
礼仪展示的第二个环节是“书简之敬”。周朝“乡饮酒礼”中有隆重的祭祀先祖活动，改编者保留了这一环节，改为向书籍致祭，扣紧“书香伴我迎新春”这个典礼主题。礼官宣读：“天地玄黄，百草其芳。隆冬时至，一眼苍凉。人之屹立，傲雪经霜。君子之室，不泯书香。烦请贤能献书，以为祭品。为明书礼，祭拜国魂。”“贤能”们逐个奉上“祭品”。“贤者”王靖涵献上《庄子》，并朗读书之要诣：“鲲鹏展翅，天地逍遥；梦蝶栩栩，物我两忘。相濡以沫，不如相忘于江湖；撄宁境界，可以逾越乎生死。轩辕奏乐，行五德而应自然；望洋兴叹，谨大道而反其真。”而后，其他人按照王靖涵的方式，献上《孟子》、《墨子》、《史记》、《道德经》。“献礼”完毕，司正段晶晶有请家长登台赠书，学子代表登台领受。最后，礼官在大屏幕上公布了寒假书单，并吟诵：“春花争艳，香飘一时；诗礼传家，永世芳馨。为明书单，奇香眷顾。新春读书，开年不俗。请学子寒假照单读书，莫负新春！”
礼仪展示的第三个环节是“长者之敬”。司正王中平宣布：“我校初中，已露峥嵘。班级特色，和而不同。班任辛苦，鼎力推行。劳苦功高，长者可敬！请长者上台，受拜饮酒，以示礼敬！”七位班主任鱼贯上台，接受敬酒，并各自宣告其班级特色。而后，司正段晶晶宣布：“更有长者，苦心经营。筚路蓝缕，莫辞伶俜。一年半载，托举为明。经风经雨，阔步前行。新春将至，初暾融融。把酒颂赞，开拓之功。请‘小升初合唱团’献上《为明新春礼颂》。”六年级全体同学上场，倾情吟唱由王翰老师作词、作曲，王彪老师编曲、钢琴伴奏的原创歌曲《为明新春礼颂》，以此歌颂雷丽霞校长、韩文校长以及教师的创业之功。
到此，“为明乡饮酒礼”结束。
《礼记》中言：“乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺。”本次初中部散学典礼以音乐合奏起首，以礼仪展示结束，包含“内和而外顺”的“礼乐教化”意味。
（三）
雷丽霞校长和往常一样，做了热情洋溢的即兴演讲。她祝贺初中部散学典礼成功举办，肯定了“为明乡饮酒礼”的创意；希望将“国学礼仪展示”活动打造成青岛为明学校的特色。中国儒家文化强调“礼”、“仁”一体，这就要求青岛为明学校的国学教育也当如此。因此，除了外在的礼仪展示活动，我们还在开发系统的国学理念课程。课程立足人本，直击学生心灵，力求使“礼”、“仁”互为表里，激发文化活力。
古代的礼仪活动往往诗、乐、舞结合，既是一种教化活动，也是一种艺术活动。据史料记载：除了诗歌和音乐，先秦贵族青年还接受舞蹈教育。《乐记》中说：“故听其雅、颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。”这里的“执其干戚（斧钺），习其俯仰屈伸；行其缀兆（队列位置），要其节奏”便是舞蹈教育，目的是为培养“容貌得庄焉，行列得正焉，进退得齐焉”的团队精神。然而仅仅是“团队精神”吗？这里的“容貌得庄焉”还暗含着一种更重要的精神——敬畏。礼仪的精髓便是敬畏之心，礼敬先祖、礼敬神祗、礼敬人杰，然而，人们所礼敬的，其实是附着在他们身上的那些令人足以敬畏的人本价值。礼仪和文学一样，也要“立像以尽意”——通过诗、乐、舞结合的艺术形式缔造氛围，这是“立像”；借以净化人心，表达对所信奉的人本价值的敬畏之心，这是“尽意”。
现代人拜金之心有余，而敬畏之心不足。即便有所敬畏，也是敬畏权威，敬畏领导，敬畏实惠，鲜有家国之敬，生民之畏，和对民族文化精神的真正关注。《荀子》中说：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。” 意思是：古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。不是吗？我们今天很多人读硕士，攻博士，最终目的也就是换取一纸文凭，当做获得好评，找个工作的“禽犊之献”。针对这个问题，荀子在《劝学篇》里解释得很好——“故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也！”可见，“隆礼”，即真正的礼仪教育相当重要。因此，为明的礼仪展示活动，是营造高尚氛围，培养观者敬畏之心的展示活动，是弘扬传统文化精神的展示活动。也只有在雷丽霞女士主持的青岛为明学校，才能生根发芽。
