青岛为明学校“国学大讲堂”推出“走近端午”国学讲座
4月26日，青岛为明学校“国学大讲堂系列——走近端午”在报告厅隆重开讲，王翰老师做了题为《五行配五说端午》的国学讲座。
“五行说”始于周代，渗透于天文、历法、礼仪、医学、音乐等重要领域，基于此，先民习惯于把事物分为五类，形成了“五行配五”的理念， 用以规划自然界和人类社会的各个方面，形成一个庞大的哲学理论体系。本次讲座从“五行配五”的角度，来分析端午节及其重要习俗，令人耳目一新。
王老师通过对“五节”、“五候”、“五气”等内容的解读，使听众了解到：夏至前后，太阳照射时间最长，湿热多虫，易生疾病，故端午节最早应为“除恶节”，也就是“菖蒲节”。围绕着“菖蒲节”，介绍了古代“悬菖蒲、挂艾叶”、“戴香包、佩五线”、“避五毒、跳钟馗”、“浴兰汤、饮雄黄”等节日习俗，凸显古人注重健康养生，将“恶日”转化为“喜日”，将对立转化为和谐的智慧。
王老师从“五神”、“五谷”、“五色”等角度阐发，得出吃粽子是“顺应自然，延续免疫”的结论。端午属“土”，湿热伤脾胃，应食用土属的黄色食物、甜味食品来滋补。枣味甘甜，与稷同属土性食品，因此粽子中多包裹枣。根据中医“以形补形，以色补色” 的原则，香浓的肉类具有呵护脾胃，强健肌骨的作用，所以南方粽子多包裹肉类。常用的粽子叶，如苇叶、箬叶、箸叶，皆气味芳香，具有抑菌、活血、祛湿等功效。可见，“强身的意识，养生的理念，阴阳的谐和，五行的智慧都被一颗小小的粽子小巧玲珑地包裹了起来。”
王老师展示了八卦图，指明端午节在八卦上属于巽卦，对应的是龙、蛇两种动物，并作出推断：端午节驱赶蛇，却崇拜且畏惧龙。南方先民重视对神灵的祭祀，肯定在端午前祭龙，以求其止雨消灾。从屈原的《九歌》可以知道，南方的祭祀往往伴随娱神活动，即由巫师领衔扮演神灵，与众人表演，以求拉近人与神之间的距离，因此，端午节还是龙舟节。接着，通过“五行配五”的有关内容，得出“龙舟竞技也是养生驱病的延续”的结论——天气湿热，不利体魄。身生燥热，宜于入水。抗衡竞技，顺天应人。
王老师从“五事”、“五常”、“五官”三方面，证明端午节当有所追思，当追思诚信，当怀念“见利思义，见危授命”的谏议忠臣，屈原、伍子胥正是这样的人物，因此端午节也是“追思节”。讲座中，“小助教”李天泽同学读了这样一段话：“伍子胥以死谏言，屈大夫誓死殉国，中国的江河中流淌着耿介的诚信精神。每当五毒横行的时代，他们就是拯救心灵的菖蒲、艾叶、雄黄酒，驱走文化的急症，激发民族的免疫力。”
端午节在“五行”中属“土”，“土”的本义是乳房，象征生殖。后土皇地祇，全称承天效法厚德光大后土皇地祇又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。以上内容，便是端午节为什么又是女儿节的佐证。王老师告诉听众：中国有三大“女儿节”——五月五端午、七月七七夕、九月九重阳，蕴含着阳极而阴，阴阳守恒的哲学意味。
最后，“小助教”李时雨同学宣读了讲座结语：“端午节体现了尊重生命，尊重文化，追求天人和谐的‘五行配五’的文化智慧，这是端午的核心，也是文化的魂魄。其实每个中国节日都是优秀文化的焦点，他们像童话，包含着人们纯美的愿望；他们像神话，凝聚着民族信仰的元神。”王老师号召与会者热爱中国节日，关注身边的传统文化，并预祝初中部“阳光女孩”竞选活动圆满成功。
